domingo, 15 de enero de 2017
LOS CÍNICOS 4º ESO
Hoy vamos a ver cómo una palabra ha cambiado totalmente su significado, desde que surgió en la Antigüedad a como lo hacemos hoy en día.
Los Cínicos son, originalmente, unos filósofos que buscan la felicidad comportándose de acuerdo con la naturaleza y dejando de lado cualquier convención o norma.
El más famoso filósofo cínico fue Diógenes, que se dice que vivía en un tonel y pidió a Alejandro Magno que se apartase para que no le tapase el sol.
Viví Martínez os ha preparado una amena entrada para adentrarnos en este grupo de filósofos tan peculiar.
http://entrenandomeenlared.blogspot.com.es/2017/01/teorias-eticas-cinismo.html
lunes, 9 de enero de 2017
EL APRENDIZAJE
Video sencillo sobre el aprendizaje cognitivo:
https://www.youtube.com/watch?v=kRrb1pnKyyk&feature=em-share_video_user
SOBRE EL APRENDIZAJE EN GENERAL:
1.- LA NARANJA MECÁNICA.
En ella, tenemos:
a.- Condicionamiento clásico.
b.- Aprendizaje por observación.
c.- Voluntad, libertad, aspectos éticos: ¿Qué elegir, ser bueno por obligación, o malo por voluntad propia?
2.- Estudio: ¿Trastorno disocial o trastorno negativista desafiante?
ENLACES:
http://centreguia.cat/images/stories/pdf/TND_3er_Curs_TK.pdf
http://creena.educacion.navarra.es/equipos/conducta/pdfs/disocial.pdf
Trabajar por parejas. Cada uno se centra en uno de los trastornos, e intentará ver qué características de cada uno cumple el protagonista de la película.
Se buscará información científica sobre las bases biológicas de estas conductas, y de los fármacos aconsejados.
Observar cómo se hacen los informes, cómo llegar al diagnóstico.
Puesta en común de las observaciones y reflexión final escrita:
¿ES LA VIOLENCIA UNA CONDUCTA NATURAL EN EL SER HUMANO O ADQUIRIDA?
sábado, 7 de enero de 2017
EPICURO PARA 4º ESO
Tras la muerte de Alejandro Magno y el traslado del nuevo mundo cultural a Alejandría (Egipto), Atenas quedó reducida a una ciudad de provincias, lejos de su esplendor pasado, pero todavía llena de talento, y de sabiduría, que es lo que nos ocupa ahora.
Para los antiguos griegos el verdadero sabio es aquel que sabe vivir bien, que vive feliz.Y es precisamente la felicidad el tema principal de la Ética griega; más tarde vendrán las éticas del deber y la dignidad.
La Ética es la parte más práctica de la Filosofía, pues nos da una serie de ideas para poder vivir nuestra vida de un modo pleno. Vamos, que la Filosofía tiene mucho de medicina....tanto que uno de los filósofos clásicos, Epicuro de Samos da unas "recetas" para vivir sin temor en el alma que denominó EL TETRAFÁRMACO, es decir, cuatro preceptos para conservar la salud del alma.
Para empezar a conocer algo de lo que proponía Epicuro, vamos a ver el fragmento final de una película titulada ZORBA EL GRIEGO, y luego te cuento qué relación tiene con nuestro autor:
La película y la frase que encabeza la entrada tiene una relación directa: la felicidad no está en las cosas materiales, en desearlas, porque mientras nos mueve el deseo de conseguirlas, no estamos disfrutando la vida que tenemos, nos perdemos los PLACERES que nos proporciona. Esta es una de las cuatro máximas de su receta: lo bueno, lo esencial es fácil de conseguir.
Las otras tres máximas son:
1.- No hay que temer a los dioses, porque ellos no se ocupan de nosotros.
Epicuro sí creía en que existían dioses, pero pensaba que estaban en un mundo totalmente ajeno al humano, que no intervenían en absoluto en nuestra vida, y por ello, era algo inútil el temerlos, rezarles o adorarlos. Y mientras nosotros vivamos temiéndolos, no estamos disfrutando de la vida.
Compara la visión acerca de los dioses de Epicuro y el temor a Dios que vimos en El Nombre de la Rosa.
2.- No hay que tener miedo a la muerte, porque cuando llegue, ya no nos enteraremos de nada, y si pasamos nuestra vida temiéndola, no la disfrutaremos.
3.- Lo espantoso es fácil de soportar, ya que cualquier dolor, si es muy intenso, dura relativamente poco, y si es más duradero, es crónico y más leve.
Como habrás observado, Epicuro siempre quiere hacernos ver lo importante que es disfrutar la vida, vivir una vida placentera, y ello es debido a que para Epicuro ES EL PLACER EL QUE NOS PROCURA LA FELICIDAD, y ese placer lo entiende como ausencia de dolor en el cuerpo y la serenidad en el alma ( esa situación que los griegos llamaban ATARAXIA).Por eso, la ética de Epicuro es conocida como una ética HEDONISTA, ya que la palabra griega para designar el placer es HEDONÉ
Pero....¡¡¡¡ojo!!!, no vale cualquier placer, sino que tenemos que calcular muy bien cuál vamos a escoger,porque Epicuro nos avisa de que todo placer conlleva una cantidad de dolor, y por ello, tenemos que sopesar qué "precio" de dolor nos va a costar el placer que queremos.
Un ejemplo: yo adoro el chocolate; si me como un kilo, seguramente me pondré mala, me saldrán granos y engordaré. ¿Me merece la pena comerme todo ese chocolate en un tiempo récord o no? Pues bien, eres tú el que decides, porque la ética te da argumentos , pero no te obliga.
Ahora te toca pensar a ti:
| 1.- ¿Te comerías el kilo de chocolate? 2.- ¿Es más feliz quien tiene el móvil más nuevo? 3.- ¿Crees que la felicidad está en el placer? 4.- ¿Quién es más feliz, quien más tiene o quien menos desea? |
domingo, 27 de noviembre de 2016
ARISTÓTELES Y EL ARTE DE LA IMITACIÓN
Como vamos profundizando en Aristóteles, y hemos visto un breve pasaje de la película *El Nombre de la Rosa*, Viví Martínez os ha preparado una entrada muy amena acerca de las artes de la imitación, y entre ellas está la Poética.
En *El Nombre de la Rosa*, el libro de Aristóteles sobre la poética tiene un papel protagonista, y para que tengáis una información más amplia, vamos a adentrarnos en esta entrada, tan amena como nos tiene acostumbrados.
Pero ...¡ojo!, también tendremos que hacer nosotros algo de imitación.
Aquí está el enlace:
http://entrenandomeenlared.blogspot.com.es/2016/11/la-poetica-de-aristoteles.html
domingo, 20 de noviembre de 2016
PRIMERAS NOCIONES DE ARISTÓTELES(4* ESO)
Aristóteles estudió con Platón durante unos 20 años, y conoció tan bien la filosofía de su maestro, que pudo criticarla y hacer un sistema totalmente nuevo. La filosofía de Aristóteles no nos habla de dos mundos separados, sino de un único mundo en el que estamos, caracterizado por el movimiento y el cambio, y al que podemos conocer, y en le que todo lo que sucede, sucede por cuatro causas.
Pero, la obra de Aristóteles es tan grande, que tendremos que empezar por el principio, sabiendo algo de su vida. Ya sabemos que fue alumno de Platón, pero quizás no sepas que fue el tutor de Alejandro Magno, y éste siempre le estuvo agradecido a su maestro, al que mandaba ejemplares de animales y plantas de los lugares recónditos los que iba a conquistar; por ello, Aristóteles inició estudios en casi todas las ciencias.
En el video no se aprecia, pero Aristóteles tenía la costumbre de dar clase andando, alrededor del peristilo de su Liceo ( una escuela similar a la de la Academia de Platón); por ello se le conoce como el PERIPATÉTICO, y a sus seguidores, también los peripatéticos. (por cierto, busca esta palabra en el diccionario, e investiga las palabras griegas que la componen).
Ahora pasemos a ver las diferencias entre Platón y Aristóteles, con uno de los vídeos de Unboxing Philosophy que tanto os han gustado de otros autores:
Por si tienes muchas ganas de saber más de Aristóteles, te remito al siguiente enlace:
http://laperla-whynot.blogspot.com.es/2015/11/notas-sobre-aristoteles.html
PRIMERAS NOCIONES DE ARISTÓTELES(4* ESO)
Aristóteles estudió con Platón durante unos 20 años, y conoció tan bien la filosofía de su maestro, que pudo criticarla y hacer un sistema totalmente nuevo. La filosofía de Aristóteles no nos habla de dos mundos separados, sino de un único mundo en el que estamos, caracterizado por el movimiento y el cambio, y al que podemos conocer, y en le que todo lo que sucede, sucede por cuatro causas.
Pero, la obra de Aristóteles es tan grande, que tendremos que empezar por el principio, sabiendo algo de su vida. Ya sabemos que fue alumno de Platón, pero quizás no sepas que fue el tutor de Alejandro Magno, y éste siempre le estuvo agradecido a su maestro, al que mandaba ejemplares de animales y plantas de los lugares recónditos los que iba a conquistar; por ello, Aristóteles inició estudios en casi todas las ciencias.
En el video no se aprecia, pero Aristóteles tenía la costumbre de dar clase andando, alrededor del peristilo de su Liceo ( una escuela similar a la de la Academia de Platón); por ello se le conoce como el PERIPATÉTICO, y a sus seguidores, también los peripatéticos. (por cierto, busca esta palabra en el diccionario, e investiga las palabras griegas que la componen).
Ahora pasemos a ver las diferencias entre Platón y Aristóteles, con uno de los vídeos de Unboxing Philosophy que tanto os han gustado de otros autores:
Por si tienes muchas ganas de saber más de Aristóteles, te remito al siguiente enlace:
http://laperla-whynot.blogspot.com.es/2015/11/notas-sobre-aristoteles.html
domingo, 6 de noviembre de 2016
RÚBRICAS DE TRABAJOS Y PRESENTACIONES DE FILOSOFÍA
RÚBRICAS DE TRABAJOS DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
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|||||
EXCELENTE MUY BIEN BIEN MEJORABLE MAL
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|||||
COMPRENSIÓN
DEL TEMA/
LECTURA/VIDEOS
|
Lo comprende en detalle,
profundidad y con las
relaciones establecidas entre
los diferentes elementos
|
Comprende la mayor parte
de lo examinado,
descubriendo gran parte de
las relaciones entre los
elementos
|
Tiene un conocimiento
acertado de lo expuesto,pero
sin profundizar en el mismo
ni en las relaciones entre los
elementos
|
Capta algunas ideas sueltas
de lo examinado, sin ser
capaz de encontrar sentido al
conjunto
|
No es capaz de establecer la
idea principal ni el tema del
que trata el elemento
examinado.
|
SÍNTESIS DEL
TEMA/LECTURA/
VISONADO O
AUDICIÓN
|
Expresa de forma precisa las
ideas principales y
secundarias, así como sus
relaciones.
|
Expresa de forma correcta las
ideas principales y
secundarias, así como sus
relaciones.
|
Expresa la idea principal y
algunas de las secundarias.
|
Expresa ideas sueltas , sin
distinguir si es primaria o
secundaria y sin descubrir
relaciones .
|
No es capaz de expresar la
idea del elemento a
examinar.
|
DOMINIO DEL
VOCABULARIO
ESPECÍFICO
|
Comprende todos los
términos usados.
|
Comprende la mayoría de los
términos (Más del 80%)
|
Comprende muchos
términos (50%-80%)
|
No llega a entender la mitad
de términos.
|
No entiende ni un 20% de
los términos.
|
RELACIÓN CON
OTROS
CONOCIMIENTOS
|
Es capaz de establecer
relaciones precisas con otros
conocimientos adquiridos
anteriormente y en otras
asignaturas
|
Establece relaciones con otros
conocimientos con cierta
precisión.
|
Establece algunas relaciones
con otros conocimientos
previos
|
Establece escasas relaciones
con otros conocimientos
|
No es capaz de establecer
relaciones con otros
conocimientos.
|
PRESENTACIÓN
ESCRITA
|
Es correcta en forma, limpia,
respetando márgenes, sin
faltas de ortografía y en el
papel adecuado.
|
Es bastante correcta, pero
incluye alguna falta de
ortografía y/o elemento
formal de un texto o trabajo.
|
Hay faltas de ortografía y de
algún elemento del texto
escrito.
|
Faltan abundantes elementos
del texto escrito y hay faltas
de ortografía y/o coherencia
y cohesión.
|
La presentación es
descuidada, colección de
ideas sueltas, carece de
coherencia y hay abundantes
faltas de ortografía.
|
PRESENTACIÓN
ORAL CON/SIN
SOPORTE
DIGITAL
|
La presentación es original,
amena y comprensible por
todos, y se ajusta al tema
|
La presentación es correcta,
se ajusta al tema e incluye
algunos elementos originales.
|
La presentación es correcta y
se ajusta al tema.
|
La presentación no
comprende la totalidad del
tema y abusa de recursos de
internet sin tratar.
|
La presentación no se ajusta
al tema y/o es una copia de
otras presentaciones de la
red.
|
RESPUESTA ANTE
PREGUNTAS DE
LA PROFESORA/
COMPAÑEROS
|
Puede responder a todas con
soltura
|
Responde a la mayoría con
soltura
|
Responde a parte de las
preguntas
|
Responde con dificultad a
algunas preguntas.
|
No es capaz de responder a
ninguna pregunta.
|
VALORACIÓN
CRÍTICA
|
Es personal , madura y crítca
|
Es bastante personal y
madura.
|
Es una valoración no
excesivamente crítica ni
personal.
|
Es muy simplista y poco
elaborado.
|
No la hay o se limita a
repetir el título o decir “me
gusta/no me gusta”.
|
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